《南岳紀(jì)游》洪周肖琦

南岳紀(jì)游

高山的春天，象孩兒臉陰晴無(wú)定；有人擔(dān)心我們?nèi)ツ显罆?huì)一無(wú)所獲。"五岳歸來(lái)不看山"，太誘惑人了，雖是暮春時(shí)分，我們?nèi)匀徊桓某踔裕喝ィ?/p>

踏上南岳古鎮(zhèn)，不免躊躇起來(lái)。橫在眼前的，不過(guò)幾座平常的山丘，再往遠(yuǎn)望，煙籠霧繞，莽莽蒼蒼，山天一色，哪見什么獨(dú)秀江南的衡山?

有人說(shuō)：看山和做學(xué)問(wèn)一樣，最忌淺嘗輒止。登高才能望遠(yuǎn)。

那么好吧：登高。早就聽說(shuō)，南岳山水之勝：祝融峰高，方廣寺深，藏經(jīng)殿秀，水簾洞深，謂之四絕。陶鑄同志不是有詩(shī)說(shuō)嗎："絕嶺祝融敢摘星"。我們雖然沒(méi)有陶公摘星的氣魄，也愿追隨先賢的腳踵，領(lǐng)略一下高山風(fēng)情。抬望天色，亂石飛渡南北，時(shí)聚時(shí)分，似乎山雨欲來(lái)。我們決意直奔祝融峰側(cè)的望日臺(tái)，中途不作任何停留。

說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難呀。從南岳鎮(zhèn)到望日臺(tái)，一路上處處撩人心弦，要不停步，不回首，真得有點(diǎn)削發(fā)苦修的決心，"五根清凈"才行。唐代佛門七祖懷讓禪師"磨磚作鏡"的巨石，就在你的面前，能不過(guò)去撫摸一下?李泌手書"極高明"的石刻，就在你的眼下，能不停步欣賞一番?呵，看喲！那郁郁蔥蔥的崇山峻嶺之間，映山紅如霞似火，白杜鵑飛雪瀉銀；半山亭的蒼松翠柏，引發(fā)你思古幽情；會(huì)仙橋畔泉水叮咚，仿如奏樂(lè)迎賓……呵，花兒多嬌，松柏情深，一步一國(guó)，步步有詩(shī)，詩(shī)情畫意，花扯衣袖樹留客，確實(shí)令人牽腸掛肚，踟躕流連。然而，"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽從山小"，杜甫的絕唱，言猶在耳，只好忍痛割愛(ài)，在時(shí)斷時(shí)續(xù)的絲絲雨中，大步疾奔。

登上南天門的時(shí)候，天色似有轉(zhuǎn)晴的模樣。太陽(yáng)怕羞一般，袖遮手掩，不時(shí)露出半邊笑臉。千嶂萬(wàn)壑若隱若現(xiàn)，盡在朦朧之間，舉目四望，連綿的群山，似薄霧蘢罩下的大海，萬(wàn)頃碧波在腳下蕩漾。"身高殊不覺(jué)"（譚嗣同），我們竟站得這樣高了呀！南天門果然"神"氣，高大的石門傲然兀立在祝融峰下，兩旁沒(méi)有一點(diǎn)牽掛。穿門而望，只見云天，渺無(wú)際涯。石門兩旁的石柱上，有石刻對(duì)聯(lián)：

門可通天仰觀碧落星辰近；

路承絕頂俯瞰翠微巒嶼低。

傳神之筆，叫人真想踏上一塊白云，隨風(fēng)飄去。

穿過(guò)南天門，拾級(jí)而上，便是建于隋前的石墻鐵瓦的上封寺。我們走進(jìn)了寺后的原始森林。說(shuō)它"原始"，一點(diǎn)不假。許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。樹的種類很很多，有青桐，有山毛櫸，也有槐桉，可算得雜姓聚居。乍然看去，它們長(zhǎng)的拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯(cuò)節(jié)，相互依偎，比起平常所見的挺拔的松樹，俊俏的杉樹，似乎缺少風(fēng)采。但在這高山風(fēng)口上，它們千百年如一日，在風(fēng)刀霜?jiǎng)捅┣至柚型酃矟?jì)，彼此抱得很緊，你挽我扶，有的甚至同根所生，枝同連理。此情此景，怎么不發(fā)人深思，肅然而生敬意?林中還有金錢柳者，葉似銅錢串串，俗稱"搖錢樹"。古人說(shuō)：對(duì)酒當(dāng)歌?，F(xiàn)在對(duì)樹寧無(wú)歌乎?"已見枝連理，復(fù)見樹同根。何物搖錢樹，不解重情深。"

走出樹林，來(lái)到我們登攀的目標(biāo)--望日臺(tái)。據(jù)載，望日臺(tái)建于元世祖至元十三年（1276年）。游人至此，"雞鳴夜起，登臺(tái)東望，遙見海門，云水皆赤，倏忽異彩，日輪蕩漾，若浮若沉，稍之奮涌而起，光輝奪目。"我們無(wú)法看到這日出的壯觀了，但也極其盼望太陽(yáng)出來(lái)，借日觀山。

不料天公多變，風(fēng)云難測(cè)。當(dāng)我們從望日臺(tái)俯瞰群山，只見山谷深處，峰巔林壑，不斷騰起一股股青煙，飄浮在空中，凝然不動(dòng)，越聚越多，越來(lái)越濃。轉(zhuǎn)眼之間，一座座山峰都罩起了白衣白袍，戴上了白甲白盔。透明的天際一點(diǎn)一點(diǎn)地在變混，變暗，一朵朵鉛云，一團(tuán)團(tuán)煙霧，在相互靠擾，霎時(shí)云閉霧合。方才歷歷可數(shù)的衡山七十二峰，瞬息間全都遁去自己的身影。南天門呀，你的門在哪里?官居"火正"的祝融（《左傳》"古有五行之官，火正曰祝融。"），望去象是蒙在重霧中的戰(zhàn)艦，迷迷蒙蒙的在空中浮動(dòng)：一會(huì)大了，一會(huì)小了；一會(huì)近了，一會(huì)又遠(yuǎn)了。我們頭上是云，腳下是云，眼前處處是云，無(wú)邊無(wú)際。天上地下，渾然一色。呵！好一片云海！如果這時(shí)山下能有人望見我們，將會(huì)以為我們?cè)隍v云駕霧吧?置身云中，一時(shí)竟不知高低，不辨南北，只覺(jué)得一縷縷、一團(tuán)團(tuán)的表煙白氣，蕩于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。既然不能觀山，那就看云吧?？催@過(guò)眼云煙的變幻，或疏或密，濃淡相同，倒也別有一番風(fēng)味。它時(shí)而象一條條銀絲，曼舞輕飄；時(shí)而又集成一幅似明若若暗的綢帶，綿延不斷。

突然，一陣清風(fēng)拂面而過(guò)。風(fēng)過(guò)外，天空便由灰白而白，由濁而清，漸次明亮，視野也隨著漸次開闊。精神不由為之一爽?？磫?，那一團(tuán)團(tuán)的濃霧，被風(fēng)平空卷起，拋向空中，幾經(jīng)旋轉(zhuǎn)，淡了，散了！那埋在深谷里的云靄，也逃不脫風(fēng)的追逐，風(fēng)把它們一層層地肅離，然后撮起，向漫天灑去，略見滾動(dòng)，就化作裊裊輕煙，失去蹤跡。重重的峰巒，復(fù)又清晰可辨了，一個(gè)個(gè)酷似梳洗方罷、發(fā)披雙肩的少女，云鬢還掛著點(diǎn)點(diǎn)水珠?？罩械陌自埔苍诹鲃?dòng)，時(shí)而打著旋渦翻滾，時(shí)而東躲西藏，溜之乎也?？拷?yáng)地方，象著了大火，紅煙滾滾，剛見露出一線藍(lán)天，墨綠的天柱峰上，就飛來(lái)一道金光。還來(lái)不及思索眼前的景象是怎么發(fā)生的，太陽(yáng)已經(jīng)從重云迷霧中一躍而出，用它的萬(wàn)道金光，給祝生的，太陽(yáng)已經(jīng)從重云迷霧中一躍而出，用它的萬(wàn)道金光，給祝融前、峰左諸峰，帶上了鳳冠霞帔。峭峰林立，千姿百態(tài)，戴著尖盔的，戴著園帽的，狀如傘的，貌似斗笠的，各有各的裝束；有的雄偉，有的俏麗，有的粗獷，有的幽邃，各有各的英姿。而那臥在峰巒中間的一道道山脈。象無(wú)數(shù)鯉魚，把脊背露出水面，徜徉在綠波之中。居高臨下望著它們，恰似祝融峰的一群弟弟妹妹，高矮不等，排列有序，扶肩攜手而來(lái)，對(duì)哥姐扯衣牽袖，有種種話語(yǔ)要訴說(shuō)……

這時(shí)，正是麗日中天。放眼世界，似乎盡在眼底，一覽無(wú)余，實(shí)則目不暇接，美不勝收。聽人說(shuō)，秋高氣爽時(shí)節(jié)，從這向北看，可以看到煙波浩淼的洞庭湖；向西望，可以望見巍巍的雪峰山。我們不禁吟誦起李白那流傳千古的名句："衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。回飆吹散五峰雪，往往落花到洞庭。"

倘有人問(wèn)：你們?cè)谕张_(tái)上看到了什么?我們的回答是：海！

云海！林海！竹海！茶海！花海！

云?；ê?，當(dāng)然值得歌贊；茂林修竹，更使南岳山容增光輝。

不是嗎?看，蒼松翠柏把群山裝點(diǎn)得多美，千峰況秀，萬(wàn)石崢嶸！聽，那似海嘯，似雷鳴，滾滾而過(guò)的是什么聲音?是松濤，是樹語(yǔ)。樹，樹，有山就有樹。先不說(shuō)別的，光聽聽樹的名字，也夠動(dòng)人的了：金錢松，銀鵲樹，白檀，香果……據(jù)統(tǒng)計(jì)，南岳現(xiàn)有的風(fēng)景林，樹種達(dá)八百多種。這是幾十代人的血汗結(jié)晶。其中許多是奇珍異寶。福嚴(yán)寺的銀杏，相傳受戒于六朝對(duì)期的慧思禪師，樹齡至少也有一千四百多年，樹身三個(gè)人合抱還抱不攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄萬(wàn)家。半山亭的古松，三五百歲蓉峰后廣濟(jì)寺的茸毛皂角，據(jù)植物學(xué)家說(shuō)，現(xiàn)存于世僅此一株。

你再看，祝融峰后那群山之陰，隨風(fēng)蕩漾的是什么?呵，竹林！它是如此之多，以至誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)出它的數(shù)目。成竹用途廣泛，即作為觀賞植物，它也別具一格，搖曳多姿，茂林配以修竹，更顯山色清幽。

在毗盧洞，在丹霞寺，那一方方一塊塊，綠得油光可愛(ài)，狀如階梯的去處，便是盛產(chǎn)云霧茶的茶園。云霧茶者，因生于高山云霧而得名。眾茶之中，以毗廬洞產(chǎn)的云霧茶最為名貴，過(guò)去多以此茶向歷代帝王進(jìn)貢，所以又稱貢茶。茶樹，其貌不揚(yáng)，與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)求，然而，一樹芳茗，卻使萬(wàn)口流香，有口皆碑。稱它是南岳一秀，恐怕不過(guò)過(guò)譽(yù)。

高居觀日臺(tái)，面對(duì)南岳的山容水態(tài)，怎能不心曠神怡，浮想聯(lián)翩?怎能不頃想那為這名山鑿石鋪路和添衣加衫的人們?慧思神師并非因他參禪苦修而功德無(wú)量，后人懷念的，還是他在山中手植的銀杏綿亙千古。念松庵的得名，亦非羅念庵在嘉靖年間問(wèn)經(jīng)于楚石和尚，而是他在高臺(tái)寺種植了抗風(fēng)傲寒的方松。七祖懷讓"磨磚作鏡"的故事，雖然成為了后世的美談，但誰(shuí)也不應(yīng)忘記，他所住扭虧為盈的福嚴(yán)寺，就因福嚴(yán)和尚在這里植杉十萬(wàn)株，才得流傳于今。歸根結(jié)蒂，山美，還得人來(lái)裝扮。南岳的秀美，正是我們?nèi)嗣駥徯滥芰Φ臉?biāo)志。是我們幾十代先人按照自己對(duì)美的需要，不斷裝點(diǎn)不斷創(chuàng)造的結(jié)果。

誰(shuí)裝點(diǎn)過(guò)它?誰(shuí)保護(hù)過(guò)它?誰(shuí)為這千看文化的萬(wàn)年古山著紅掛綠鋪錦織繡?南岳都把他們的名字傳之松竹，鉻刻石上。它是歷史的見證。這里有敬愛(ài)的周總理的腳印，當(dāng)抗日烽火燃遍祖國(guó)大地，周總理和葉帥在撲滅長(zhǎng)沙大火之后，風(fēng)塵仆仆來(lái)到南岳，跟蔣介石進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。葉帥在桔盈甫住過(guò)六個(gè)多月，留下了不朽的詩(shī)篇："四顧渺無(wú)際，天風(fēng)飄我衣。聽濤起雄心，誓蕩扶桑。"隨同周總理登山的郭沫若同志，也曾放歌："暫把豪情寄山水，權(quán)將余力寫肝腸。"陶鑄同志不僅在祝融峰上留下氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作，而且倡議在登山路上栽植了萬(wàn)株小葉樟?，F(xiàn)在，這些樟樹已經(jīng)枝繁葉茂，綠樹成蔭。前人栽樹，后人乘涼。我們這些后人，不是總有一天也會(huì)成為前人嗎?如果現(xiàn)在不發(fā)奮為大好河山增錦繡，將何顏以對(duì)來(lái)者?

一九七九年五月十四日南岳歸來(lái)

摘自：《湘江文藝》一九七九年第九期