好高騖遠(yuǎn)未嘗不可

老是有人告訴我，你不要好高騖遠(yuǎn)眼高手低。我是這樣解釋，中國人想得諾貝爾確實有些好高騖遠(yuǎn)，我逮住誰都這么說，他們說你這樣講不行的，中國文豪那么多，那諾獎的能力還是綽綽有余的。我就知道他誤解了 文豪 一詞。他詰問我，那你說中國人拿不到諾獎?wù)l可以拿到?我的答案是，古代中國人。你想要是把四大名著或金瓶梅扥一批作品推薦給評獎委員會，這諾獎怕早就把中國門檻踏爛了。但是很可惜，諾獎有個門檻，從不眷顧死人。近代作品魯迅就大呼不行，他說：我覺得中國實在還沒有可得到諾貝爾獎金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外有待從寬，反足以長足中國人的虛榮心，以為真的可以與別國大作家相比了，結(jié)果將很壞。但是結(jié)果呢，眾所周知當(dāng)代作家莫言抱得美人歸。有人說，這就讓我下不了臺了，其實不然這就讓我明白一個道理：好高騖遠(yuǎn)未嘗不可。我最想抨擊的就是大哲學(xué)家維特根斯坦，他說：我貼在地面行走，不在遠(yuǎn)端跳舞。起初我以為他是個大胖子，好歹也有幾百斤，胖子當(dāng)然跳不得舞，舞姿可想而知，更何況還在云端跳舞。朋友笑我斷章取義，正兒八經(jīng)的向我解釋，我雖無知這句話還是足以理解的。我覺得這話不對，明顯有些消極。我覺得這話應(yīng)該添油加醋倒過來說：只有敢在遠(yuǎn)端跳舞，貼在地面行走才有意義。

我就知道這樣一個例子：他生于南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋;精通九國語言，獲得十三個博士學(xué)位，他卻畢生不遺余力地從事中華文化輸出工作，成為中國人中獨(dú)立完整英譯儒經(jīng)的開拓者，成果斐然，極具世界效應(yīng)，1913年還被作為諾貝爾文學(xué)獎的提名者，但是那年諾獎卻給了泰戈爾。泰戈爾中國之旅也特別向辜鴻銘請教。而辜鴻銘卻認(rèn)為泰戈爾不通易經(jīng)，沒有資格講演 惟精惟一 那種高深的真理，勸他回印度整理詩集去，不要再講演東方文化了。除了這，他也是唯一一個罵外國人還深受愛戴的，就著作在歐美的閱讀范圍和產(chǎn)生過的轟動效應(yīng)而言，辜鴻銘當(dāng)之無愧稱得上是近代中國第一人。丹麥評論大家勃蘭兌斯更是稱他為 現(xiàn)代中國最重要的作家 。諸如此類的評價還有很多，不知你聽的怎么，反正我講的過癮。言歸正傳，我要講的就是他的故事，他在在小的時候就受到義父布朗的賞識，并且義父告訴小辜鴻銘：你的祖國正在被放在案板上，侵略者正在分食，希望你能學(xué)通中西，擔(dān)起富國治國的重?fù)?dān)，教化歐美。這話在當(dāng)時聽起來像天方夜譚，沒想到這話竟然深深烙在小辜鴻銘心里，然后他就被送往西方求學(xué)，學(xué)業(yè)有成之際在新加坡語言大師馬建忠建議下，欣然回國，研究宣傳儒學(xué)。我說他是個好高騖遠(yuǎn)的人不足為過，從文化入手來治國富國難免有些滑稽之談。老頭硬是講儒學(xué)獨(dú)立的譯成外文。有人嘲笑他，欺辱分割他的祖國，這個頑固的中國人以狂放的姿態(tài)，帶淚的表演，以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。讓人心生敬佩，這個故事本該有很多寓意，我卻只想得到一條，只有敢在云端跳舞，貼在地面行走才有意義。