人可貌相

古人常有見貌識人之說，在日常生活中，一個人的修養(yǎng)、境界、胸懷、見識與作為，大都可以從一個人的面相中看出些來。

金庸《鹿鼎記》中有這樣一個情節(jié)：名士查繼佐看見門外站著一乞丐避雪，這丐者身形魁梧，骨格雄奇，只穿一件破單衫，在寒風中卻絲毫不以為意，料定此人必是非凡之人，即邀乞丐進屋與之共飲，臨別又贈其銀兩與棉袍。后來查繼佐因文字獄受牽連，有一要人在朝中大力周旋，最后查繼佐免于一死，原來救他的正是這位乞丐，不過他現在已做到了廣東水陸提督。

我有一個在反扒大隊工作的朋友，他抓小偷，一抓一個準。我問他，那小偷腦門上又沒寫著字，你怎么就看出來了?朋友笑著說：我會相面啊，所謂賊輸一眼，小偷的目光是游離的，四處尋找下手的目標。還有擅偷摸者，大多瘦小、狡黠，每動邪念，必賊目一次，長此就形成了鬼祟相。

蔡瀾有一篇文章，也講到人是可以貌相的。他說，獐頭鼠目的人，好不到哪里去。大老板身邊拍馬屁的一群人，知識高不到哪里去。樣子普通，但有股靈氣的女人，最值得愛。自命不凡，高姿態(tài)的女人最無趣。

曾國藩《冰鑒》一書中有識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣宇，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

其實一個人無論相貌如何，內在修為最重要。一個面相不佳的人，能用知識、仁慈、愛心、寬容、教養(yǎng)等美德養(yǎng)心，他的面部表情一定是舒展而順眼的。反之，即便容貌美麗者，也會讓人覺得面目可憎。

唐朝裴度年少時偶遇一行禪師，大師看了裴度的臉相后，發(fā)現他嘴角縱紋延伸入口，恐有餓死的橫禍，勸勉他積德修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看他目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。裴度前后臉相變化的根本原因在于其不斷修善、斷惡所致。