文化大革命的責(zé)任歸誰

文化大革命的責(zé)任歸誰

文化大革命已經(jīng)過去五十多個(gè)年頭了，歷史告訴我們它確實(shí)是一場浩劫：它造成了我國的國民經(jīng)濟(jì)大倒退；它造成了許多冤假錯(cuò)案，不少人被迫害之死，許多人受到摧殘。這都是事實(shí)。

但文化大革命的責(zé)任都?xì)w毛主席嗎?如果這樣以為，那筆者認(rèn)為就不是實(shí)事求是的唯物主義歷史觀。

為什么這樣說呢?因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。毛主席在與斯諾的談過中說了發(fā)動(dòng)文化大革命的原因：當(dāng)時(shí)走資派在當(dāng)權(quán)，他作為黨的主席連出版一本小冊子的權(quán)利都沒有，所以要發(fā)動(dòng)文化大革命奪取走資派的權(quán)。于是從毛主席的《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》開始，文化大革命在全國展開了……

那么毛主席說的，連出版一本小冊子的權(quán)利都沒有，當(dāng)時(shí)情況確實(shí)是這樣嗎?筆者認(rèn)為應(yīng)該是的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)年代作為平民百姓看到的都是劉少奇掛像，學(xué)習(xí)宣傳的都是劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，尤其共產(chǎn)黨員人手一冊，而毛主席的書一般是看不到的。

所以事實(shí)是黨的領(lǐng)袖權(quán)威已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)或者架空，而領(lǐng)袖是人不是神，可想而知他會采取什么措施來恢復(fù)他的權(quán)威。我們再看彭德懷在中央廬山會議上公開發(fā)表萬言書，直接公開指責(zé)毛主席，也就是事實(shí)上損毀領(lǐng)袖的權(quán)威，那么結(jié)果我們也可想而知。

所以筆者認(rèn)為雖然歷史證明劉少奇的‘’三自一包，四大自由‘’，彭德懷的‘’萬言書‘’是對的，但他們采取公開損毀領(lǐng)袖的權(quán)威的方法是不妥的，從而結(jié)果與劉少奇，彭德懷設(shè)想的完全相反。

事實(shí)上我們看一下當(dāng)今的社會，我們就會明白這個(gè)道理。假如一個(gè)單位的智者想出了一個(gè)好辦法，而這個(gè)辦法正好與領(lǐng)導(dǎo)的想法相左，如果他先不個(gè)別與領(lǐng)導(dǎo)溝通，闡述理由，從而爭取領(lǐng)導(dǎo)的支持，而是公開拿出自己的好辦法，并且公開指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)辦法，那結(jié)果會是什么呢?那一定事與愿違，不會有好的結(jié)果。

所以從某種角度說，文化大革命的責(zé)任不應(yīng)全歸毛主席；而由此我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住的教訓(xùn)是：雖然我們反對個(gè)人崇拜，個(gè)人迷信，但我們絕不能損毀黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，如果自己有好的方案，應(yīng)與領(lǐng)袖溝通，以建議的方式進(jìn)行，絕不應(yīng)采取損毀領(lǐng)袖威望的方式進(jìn)行；所以我們一定要一切行動(dòng)聽指揮，所以我們一定要自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，所以我們一定要自覺維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威；只有這樣我們才不會重蹈文化大革命的覆轍，才不會內(nèi)斗，從而在以習(xí)見平為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，把我們的事業(yè)做得更好，把我們的國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！