臺(tái)灣當(dāng)局者的表現(xiàn)

臺(tái)灣當(dāng)局者的表現(xiàn)

看過(guò)一個(gè)新聞，說(shuō)的是臺(tái)灣的漁民受到了日本人的攻擊，而臺(tái)灣當(dāng)局者裝聾作啞，視而不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，我就笑了，這本來(lái)就是很正常的事情，沒(méi)有必要大驚小怪的；因?yàn)榕_(tái)灣現(xiàn)在當(dāng)局者，都是“狗人”，而“狗人”的意愿，并不是做人，而是做狗的。而且，這些人是把日本人封為主子的，做為日本人的一條狗，怎么可能敢對(duì)日本主子呲牙?

盡管很多人都會(huì)說(shuō)出來(lái)，這些人并不是只有日本一個(gè)主子的，是有很大主子的；就像是美國(guó)，或者是英國(guó)，等等，可以說(shuō)都是他們的主子。而他們這些“狗人”，怎么可能會(huì)反駁主子的行為?很多人都不是很理解這樣的行為的，因?yàn)檫@是正常人都沒(méi)有辦法做出的事情。這是不奇怪的，“狗人”之所以是“狗人”，主要是他們的思維里面有問(wèn)題，是不可以用人的思維進(jìn)行推測(cè)的，應(yīng)該用狗的思維進(jìn)行考慮事情的，進(jìn)行分析事情的。

正常來(lái)說(shuō)，只要不是瘋狗，很多時(shí)候都不可能會(huì)對(duì)主人進(jìn)行呲牙的，因?yàn)樗麄兒ε轮魅?。這是情理之中的事情。所以，從這一點(diǎn)上分析，就可以知道這些“狗人”的思維的。因?yàn)槿毡救耸沁@些“狗人”的主子，所以主人對(duì)這些“狗人” 進(jìn)行打罵是很正常的事情，并不是什么大的事情。在“狗人”的角度分析，很有可能會(huì)感到這是一種榮幸。因?yàn)檫@說(shuō)明主人對(duì)這些狗人的重視程度。而這些“狗人”也會(huì)認(rèn)為這是主人對(duì)他們親近的表現(xiàn)；打是親罵是愛(ài)，就是這樣的理解。如果對(duì)這些“狗人”的不管不問(wèn)，很有可能的是才是大難臨頭了。

很多時(shí)候，我們盡管并不明白這些“狗人”的想法，但是，還是把他們當(dāng)成人來(lái)看的。事實(shí)上，這些“狗人”已經(jīng)不再是人，而是介于人和狗之間的動(dòng)物。我們很多人都是有著一種寬廣的胸懷對(duì)待這些“狗人”的。但是，相反，我們看看這些“狗人”對(duì)我們大陸都做了什么?可以很認(rèn)真地進(jìn)行著分析，可以冷靜地說(shuō)著這些“狗人”的表現(xiàn)，然后可以剝開(kāi)他們所偽裝成人的表象，然后可以看清楚他們本來(lái)面目，可以看到他們這些人的本質(zhì)。

就用現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局來(lái)說(shuō)，他們?yōu)榕_(tái)灣人做了什么?沒(méi)有。就像是老百姓俗話里面說(shuō)道，就是一代不如一代。李登輝曾經(jīng)執(zhí)政的時(shí)候，開(kāi)始放開(kāi)黨限，然后就開(kāi)始毫不客氣地抱著日本人的大腿，對(duì)日本人說(shuō)他就是“狗人”。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。即使是現(xiàn)在，李登輝也說(shuō)著他是日本人，而不是中國(guó)人。這并不是問(wèn)題，而問(wèn)題在于，臺(tái)灣是中國(guó)的，日本人并不認(rèn)同他是日本人說(shuō)法，所以，李登輝就成了魯迅筆下的“資本家的乏走狗”一樣，成了“狗人”。如果是日本人，還會(huì)回到臺(tái)灣?怎么可能?這就是“狗人”的表現(xiàn)，也是“狗人”的德性。

再看看現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)政者，他們就是一些“狗人”。本來(lái)是可以光明正大地走路，可以不看誰(shuí)的臉色活著。但是，那些人卻偏偏要做“狗人”，而且覺(jué)得這還是一種榮耀。這就是狗人的思維。當(dāng)自己的老百姓受到他們主人欺侮的時(shí)候，他們會(huì)對(duì)自己的百姓咬上幾口，會(huì)發(fā)出狗叫，而不敢對(duì)他們的主子。所以，這些狗人的表現(xiàn)是很正常的。